戏说《西游记》（11）

每年腊月廿五，玉皇要亲自下界巡视，依据众生道俗的善恶良莠来赏善罚恶。正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”。玉皇在其诞辰日下午回鸾返回天宫。

有一年，玉皇来到松江乌泥泾，发现当地民女黄嫦娥与月宫嫦娥长得一模一样。后来生了女儿黄四娘。黄，随母姓；四，排在玉龙三太子后面；娘，女孩也。因兵荒马乱、瘟疫流行，黄嫦娥临死时告诉黄四娘：你父亲在西天，只留下一枚随身玉佩。

黄四娘隐姓埋名，一路流落到海南崖州。路上生一女，因为生父不明，就叫黄小丫。黄四娘曾用名黄小姑、黄巧姑、黄母、黄婆、黄婆婆等。来到崖州后嫁给了宋五爹，改称宋五嫂。后来黄小丫失踪，宋五爹病故，誓不再嫁，便出家到城西二里的广度寺当道姑，又名黄道囝、黄道姑、黄道婆。王逢的《梧溪集》写到：“前闻黄四娘，后称宋五嫂；道婆异流辈，不肯崖州老。”至今，三亚崖城广度寺有座迎望塔，又称黄道婆塔。

在崖州，黄四娘居住和生活在从中原内地迁来的汉族移民中间，尤其与福建汉族居民较为密切；因此，她在崖州主要是向当时棉纺织技术处于优先地位的福建汉族移民学习，当然也吸收了其他地方的一些先进技术。黄四娘经历坎坷、勤劳爱民、意志顽强、富有革新精神。她学习传统的丝麻纺织技术和新兴的棉纺织技术，同时借鉴越南、高丽、波斯等国家和当地黎族的纺织技术，融国内外先进的棉纺织技术于一身，并改革纺织工具，成为棉纺织技术革新家。这也符合仙与人→特殊人的权威研究论断。

因为“不肯崖州老”，她返回松江乌泥泾，传授纺织技术。黄四娘的成果其实是和女儿黄小丫一起搞的。而且，在纺织技术操作上黄小丫更胜一筹，故大家都叫她织女。织女的名声比黄四娘传得更远。

黄小丫为什么失踪？

七位仙女是玉帝女儿，而《史记》说得很清楚：织女是玉帝的天孙。织女的丈夫是牛郎，而七仙女的丈夫是董永。至于董永是在上工路上遇到七仙女，还是池边澡浴抱衣，还是儿子董仲舒在太白山中采药找母，都无关紧要。

（待续）